Phương Pháp Truyền Giáo của Đức Mẹ Guadalupe
Trong số báo này của The Valley Catholic, các bài viết làm nổi bật cách nghệ thuật phục vụ đức tin và phụng vụ của chúng ta. Trong bài viết này, tôi muốn nói đến tác phẩm nghệ thuật không được tạo nên bằng bàn tay con người: hình ảnh và câu chuyện của Đức Mẹ Guadalupe.
Trong số báo này của The Valley Catholic, các bài viết làm nổi bật cách nghệ thuật phục vụ đức tin và phụng vụ của chúng ta. Trong bài viết này, tôi muốn nói đến tác phẩm nghệ thuật không được tạo nên bằng bàn tay con người: hình ảnh và câu chuyện của Đức Mẹ Guadalupe.
Trong Kinh Thánh, Thiên Chúa mặc khải chính mình là Nghệ Sĩ Tối Cao, Người đã sáng tạo ra một thế giới vừa tuyệt đẹp vừa tinh xảo — và còn tạo nên con người theo hình ảnh và giống Thiên Chúa! Thật là một kỳ tích! Như tác giả thánh vịnh nói: “Tạ ơn Chúa đã dựng nên con cách lạ lùng; công trình Ngài xiết bao kỳ diệu” (Thánh vịnh 139:14)! Hình ảnh Đức Mẹ Guadalupe thật sự là một tuyệt tác kỳ diệu vì các nhà khoa học khi nghiên cứu bức tranh đã ngỡ ngàng trước cấu tạo và độ bền của nó, tự hỏi tại sao một loại vải thô sơ như vậy (tilma) của một người nông dân lại có thể trường tồn suốt 500 năm. Tuy nhiên, dưới đây, chúng ta sẽ khám phá không chỉ khoa học mà còn ý nghĩa sâu sắc của hình ảnh về phẩm giá con người và truyền giáo trong thời đại của chúng ta.
Phẩm Giá Con Người và Tham Gia vào Sứ Mệnh Ki-tô Giáo
Bằng việc chọn Thánh Juan Diego trên Đồi Tepeyac vào năm 1531 —một người mới cải đạo sang Công Giáo (có lẽ vào khoảng năm 1524), một người đàn ông khiêm nhường có địa vị xã hội thấp — Mẹ Maria nhấn mạnh rằng phẩm giá của con người là cao quý, bất kể địa vị xã hội. Mẹ không chỉ công nhận phẩm giá của người nghèo và những người sống bên lề xã hội mà còn cho chúng ta thấy điều đó được thực hiện như thế nào – khuyến khích Juan Diego trở thành người bênh vực ủng hộ những người đồng hương bản địa của mình và ủng hộ sự cứu rỗi của họ trong Chúa Giê-su Ki-tô. Ân sủng của Chúa dành cho tất cả mọi người.
Juan được coi là hình mẫu của phẩm giá và hy vọng Ki-tô giáo. Ngài được sai phái đến người đồng hương bản địa để chia sẻ câu chuyện về việc Mẹ Maria hiện ra và sứ điệp về hy vọng, tình yêu, sự an ủi – và sự cứu rỗi trong Chúa Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa! Đây là phẩm giá của chúng ta với tư cách là Ki-tô hữu được rửa tội: chúng ta được chọn, được yêu thương và sai phái.
Lời Nói Dịu Dàng của Mẹ
Mẹ Maria chặn đường Thánh Juan Diego trên đường đến nhà thờ vào một sáng thứ Bảy nọ. Mẹ gọi Juan với sự dịu dàng của một người mẹ. “Juan Dieguito [Juan bé nhỏ của Mẹ], đứa con bé bỏng yêu quý nhất của Mẹ.” Mẹ Maria sử dụng từ bé nhỏ này để thể hiện sự trìu mến và dịu dàng. Nican Mopohua ghi lại cuộc đối thoại giữa Mẹ Maria và Juan, mô tả tiếng chim hót trên những ngọn đồi – làm nổi bật bầu không khí dễ chịu, vui tươi và tràn đầy hy vọng khi Đức Mẹ từ thiên đàng đến gặp Juan khiêm nhường ở Cuauhtitlan.
Chúng ta có thể liên tưởng đến thiên nhiên bình dị của Vườn Địa Đàng, nơi Ađam và Eva từng tận hưởng trước khi sa ngã. Thiên Chúa mặc khải chính mình
không chỉ qua lý trí, mà còn qua vẻ đẹp, sự dịu dàng và hài hòa trong thiên nhiên — nghệ thuật sáng tạo. Chúng ta cũng cảm nhận được sự bình an sâu sắc, niềm vui và vinh quang tràn ngập của thiên đàng, nơi tất cả chúng ta được mời gọi và cũng là nơi Mẹ Maria đã trò chuyện với Juan Diego.
Vai Trò của Giáo Dân trong Giáo Hội
Mẹ Maria đã yêu cầu xây đền thánh trên sườn đồi nơi Mẹ xuất hiện. Tuy nhiên, Mẹ đã yêu cầu Juan Diego chia sẻ yêu cầu này với giám mục. Như vậy, Mẹ Maria công nhận và tôn trọng cơ cấu của Giáo Hội mà Con Thiên Chúa đã trao truyền lại cho các Tông Đồ. Mẹ nêu gương trong việc tôn trọng hàng giáo phẩm của Giáo Hội và vai trò chính đáng của họ là những người dạy đức tin và mục tử của Giáo Hội.
Juan Diego là một giáo dân, kết hôn với Maria Lucia. Họ đều đã được rửa tội vào khoảng năm 1524. Juan trở thành nhà truyền giáo và giáo lý viên cho những
người bản địa đồng hương, chia sẻ với họ đức tin Ki-tô giáo, câu chuyện về những lần Mẹ Maria hiện ra và thông điệp về tình mẫu tử của Mẹ.
Trong khi các tu sĩ ở Tân Thế Giới chỉ thành công hạn chế trong việc đưa người bản địa đến với đức tin Ki-tô giáo cách đây 500 năm, thì Mẹ Maria đã thành công rực rỡ, nhờ chứng tá của Thánh Juan Diego. Mẹ đã thu hút hàng triệu người đến với đức tin Ki-tô giáo chỉ trong thời gian tương đối ngắn. Juan Diego, một giáo dân thánh thiện, đóng vai trò quan trọng trong công cuộc truyền giáo này!
Hình ảnh lấy Chúa Ki-tô làm trung tâm
Hình ảnh tự nó “kể” câu chuyện. Những họa tiết hoa trên áo của Mẹ Maria không chỉ là trang trí thẩm mỹ đơn thuần, mà là các chữ tượng hình, thể hiện núi non (trong trường hợp những bông hoa lớn) hoặc các ý niệm biểu tượng của người bản địa thời đó. Những họa tiết hoa lớn không chỉ tượng trưng cho bất kỳ ngọn núi hay ngọn đồi nào, mà cụ thể là Đồi Tepeyac, chính nơi Mẹ Maria hiện ra với Juan Diego, và cũng chính là nơi Mẹ muốn xây dựng đền thánh. Hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Maria do đó đã trở thành một cuốn sách biểu tượng cho người bản địa, củng cố niềm tin vào câu chuyện mà chính Juan đã truyền đạt bằng lời với niềm tin mãnh liệt cho những người bản địa đồng hương của mình.
Trong số các họa tiết hoa trên áo của Mẹ Maria, có một bông hoa nhỏ bốn cánh nằm ngay trên vị trí bụng của Mẹ. Người bản địa gọi họa tiết này là Nauhi Ollin. Nauhi Ollin là biểu tượng cho sự trọn vẹn và hiện diện thiêng liêng đối với người bản địa. Khi nhận thấy Mẹ Maria trong hình ảnh kỳ diệu đang mang thai (được biểu thị bằng dải ruy băng đen quanh eo), người dân bản địa hiểu rằng Con chưa chào đời của Mẹ là thần thánh và chính Ngài mang đến sự viên mãn cho đời sống nhân loại.
Mẹ Guadalupe Dạy Cho Chúng Ta Điều Gì Trong Thời Đại Ngày Nay
Khi Mẹ Maria giới thiệu người bản địa đến với Chúa Ki-tô và “Chúa chân thật, hằng sống”, Mẹ đã tạo nên kênh giao tiếp thông qua lời nói và hình ảnh, giúp họ hiểu và cuối cùng là chấp nhận sứ điệp của Ki-tô giáo.
Chính vì vậy, Mẹ xuất hiện như một người phụ nữ bản địa, sử dụng các chữ tượng hình của văn hóa bản địa và nói với Juan bằng tiếng Nahuatl, ngôn ngữ bản địa, để giúp ngài và cộng đoàn hiểu được sứ điệp Ki-tô giáo. Qua những cử chỉ này, Mẹ Maria công nhận phẩm giá của người bản địa và văn hóa của họ, đồng thời kêu gọi thanh lọc những yếu tố văn hóa đi ngược lại Ki-tô giáo, chẳng hạn như việc hiến tế người.
Tôi tự hỏi liệu phương pháp của Mẹ Maria, khi mời gọi người bản địa ở ‘tân thế giới’ 500 năm trước, có thể áp dụng ngày nay ngay tại Silicon Valley không? Có lẽ, trong khi ghi nhận những giá trị văn hóa tại Silicon Valley, như sự chăm sóc thụ tạo, tình yêu với vẻ đẹp thiên nhiên, và sự quan tâm đến người nghèo, chúng ta có thể tạo ra một không gian, nơi Chúa Giê-su Ki-tô được nhận ra bằng đôi mắt trong trẻo và trái tim rộng mở. Lạy Mẹ Maria, Ngôi Sao Truyền Giáo Mới, xin giúp chúng con phản chiếu tấm gương Chúa Ki-tô tại Thung Lũng Thánh Clare.
