Editora: Abad Jeremy, como liturgista que trabaja con una comisión del Vaticano, ¿hacia dónde diría usted que nos está llevando el Santo Padre litúrgicamente?

Abad Jeremy: El Santo Padre, en su hermosa carta apostólica sobre la liturgia auténtica, Desiderio Desideravi, habla de la necesidad de formar a la comunidad para que esté preparada para recibir al Señor en la liturgia. La gente piensa que la Santa Misa consiste en que la comunidad celebre la liturgia. La comunidad celebra la liturgia en cierto sentido, pero en realidad, es Cristo quien la realiza. Cristo forma a la comunidad a través de la liturgia, por lo que la comunidad dedica sus mejores esfuerzos para comprenderlo. Dependiendo de la formación de la audiencia para la liturgia, seran formados por la liturgia.

El Papa Francisco comenta en el documento, y estoy parafraseando: “¿Ves cuán ansioso está Jesús de entregarse a nosotros en la Eucaristía? Su cuerpo fue entregado desde la cruz, y su sangre fue entregada desde la cruz. ¿Por nuestra vida y salvación?” Hay comunión en el sacrificio de Cristo: la Iglesia se realiza en su encuentro con Cristo. No se trata simplemente de un encuentro individual de cada uno de nosotros con Jesús, sino de todos juntos, formándonos en un solo cuerpo, no por nuestros esfuerzos individuales, sino por nuestra disposición colectiva a recibir.

Obispo Cantú: Nuestra diócesis está en un proceso de renovación espiritual. Hemos pasado por un proceso sinodal que identificó seis prioridades en las que nos centraremos durante los próximos seis años hasta nuestro 50º aniversario en 2031. También será el 500º aniversario de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe a San Juan Diego. La adoración ha sido identificada como una prioridad. ¿Qué le diría a nuestra diócesis sobre cómo aumentar nuestra comprensión de lo que hacemos en la Santa Misa?

Abad Jeremy: Yo les diría que no se enfoquen sólo en la liturgia, sino en todo lo que surge de la liturgia y vuelve a ella. En su plan pastoral, en cierto sentido, tienen que encontrar cómo, en la celebración misma de la Eucaristía, uno profundiza en la comprensión de su encuentro con Jesús, con la Trinidad. Deben encontrar la manera de preparar a los fieles para que hagan esto aquí en San José, California. Todos deben preguntarse, individual y comunitariamente: “¿En quién nos convertimos cuando nos encontramos con Cristo domingo tras domingo de esta manera?” Cuanto más profundamente uno entra en ese misterio, más se entrega en amor.

Editora: ¿Cuál es la visión de la liturgia que se enseña en el Seminario Mount Angel?

Abad Jeremy: Estamos haciendo un trabajo importante en Mount Angel. Durante los últimos 30 años, hemos creado una visión que comienza con la liturgia y termina con la liturgia. Eso no significa sólo estudiar más liturgia, sino entender cómo todo tiene sus raíces en un encuentro con Cristo. Podemos vivir vidas santas porque nos alimentamos con el cuerpo y la sangre de Cristo. Estamos formados por un encuentro con Cristo en la liturgia.

Editora: Tocando el tema de la liturgia y la formación en el seminario, Abad, como madre a menudo he pensado que una clase práctica para el seminario sería aquella en la que un seminarista pasa un semestre ayudando a una familia numerosa prepararse para la misa de la mañana. Sería interesante ver cómo la formación litúrgica se desarrollaría a partir de esa experiencia.

El Obispo, quien tiene seis hermanos, pareció identificarse con esta sugerencia práctica.

Obispo Cantú: Recuerdo que un domingo por la mañana me desperté y la casa estaba en silencio. Habían salido a misa y yo estaba solo. La explicación que me dio mi madre más tarde, mientras yo lloraba, fue que simplemente no habían querido despertarme porque me veía “muy tranquilo dormido.”

Todos, incluido el Obispo, se rieron de esta historia de la infancia.  

Editora: Abad, ¿puede comentar cómo diferentes formas de piedad popular pueden ayudarnos a prepararnos para la liturgia?

Abad Jeremy: Bueno, como monjes, no tenemos mucha piedad popular en el monasterio, pero estoy seguro de que esas cosas son buenas. Por mi parte, rezo la Liturgia de las Horas. También hay un inmenso valor en rezar ante el Santísimo Sacramento. Si la gente celebra bien la Eucaristía, se encontrará con Cristo, y la Santa Misa se convertirá en un gran acontecimiento en sus vidas. Ese es el deseo de la liturgia del que estoy hablando. Creo que estoy canalizando al Papa Francisco.

Obispo Cantú: ¿Y de esto aprenderán los sacerdotes esta tarde? Lo espero ansiosamente.

Abad Jeremy: Esta tarde hablaré con sus sacerdotes sobre la delicadeza del lenguaje de la Eucaristía. No se puede entender el significado de “memorial” sin la resurrección. Con Jesús, el recuerdo es más fuerte porque cuando recordamos su muerte, Él está realmente allí, resucitado, diciendo: “Te quiero vivo y quiero que disfrutes de esta cena.” Ese es un lenguaje humano profundo, y Jesús podía hablar ese lenguaje utilizando una comida especial, no sólo una “mesa.”  Vale la pena distinguir la Última Cena, por una parte, de la mesa compartida en la calle, porque nos confundimos y a veces decimos que todo el mundo debería tener una cena comunitaria porque Jesús comió con todos. Pero la Eucaristía es una cena diferente, una comida mediante la cual Jesús comunica que quiere que estemos vivos. La diferencia aquí es que Él murió para que podamos vivir de la cena.

Editora: Abad, ¿cuál es la conexión entre la amistad auténtica con el Señor y la autenticidad en la liturgia?

Abad Jeremy: La conexión es la siguiente: la amistad auténtica con el Señor es autenticidad en la liturgia. Consideremos lo siguiente: ¿Cuál fue el propósito de la reforma de la liturgia? Bueno, uno de sus elementos clave era que toda la asamblea se entendiera a sí misma como un actor, no un espectador, en la liturgia. El Papa Francisco menciona en su carta que no es solo el sacerdote quien actúa en la liturgia. Es una comunidad ordenada donde toda la asamblea actúa junto con Cristo como cabeza. Esto es lo que sus predecesores y el Concilio Vaticano II han estado liderando. Sin embargo, el Papa Francisco también reconoce que esto no ha sucedido a pesar de que lo hemos estado haciendo durante 60 años. El Papa desafía a los sacerdotes diciendo: “Ustedes no están dirigiendo bien la liturgia,” y señala algunas formas específicas en las que eso no está sucediendo.

Al mismo tiempo, el Santo Padre no solo se limita a reprender. También dice, y lo parafraseo: “¿Un sacerdote entiende lo que hace cuando está ante el altar y celebra? ¿Siente en sí mismo el amor ardiente de Jesús por el pueblo?” La espiritualidad del sacerdote es esencial. Debe ser auténtico, estar formado intelectualmente y tener sus raíces en el sacrificio. El pueblo necesita sacerdotes líderes; comprenderan lo que sucede en la liturgia si el sacerdote mismo lo entiende, lo ama y lo hace suyo.

Editora: Última pregunta, Abad, ¿cómo los católicos podemos convertirnos en nosotros mismos de manera auténtica a través de la liturgia?

Abad Jeremy: Una de las maneras tradicionales de entender la Iglesia es no como Cristo, sino como un solo cuerpo con Cristo. Cristo es el esposo, mientras que todo el cuerpo de creyentes es la esposa. El esposo no es su esposa; la esposa no es el esposo, y sus hijos no son ellos. Sin embargo, ahora todos son una sola carne, y lo mismo es cierto en lo que respecta a la Iglesia. En la liturgia, nos reunimos en el todo y nos convertimos en una sola carne en Cristo para llegar a ser como Cristo. Él se sacrifica, y nosotros nos sacrificamos; uno no termina donde comienza el otro.

Dios creó el mundo de esta manera para manifestarse a través de la creación y manifestarse en Cristo. Cristo revela el amor del Padre y nos revela a nosotros mismos, como he dicho de varias maneras. Vale la pena recordar que la Iglesia nace y se convierte en su ser auténtico al encontrar, adorar y disponerse a recibir a Cristo en la liturgia.