Respondí a su segunda pregunta: “Vivo en Saint Leo.”  Luego, al ver la mirada expectante en su rostro, continué: “Estoy trabajando en la cancillería [las oficinas administrativas de la diócesis] para servir mejor a nuestra diócesis.”

“¡Oh, sí pensé que trabajabas en la diócesis!” exclamó, lo cual era más una pregunta que una afirmación.

Es un error común pensar que la diócesis es un edificio de oficinas. Esto es de esperar, ya que a veces nos referimos al edificio, a la cancillería, de esa manera; por ejemplo, cuando alguien dice: “Tengo una reunión en ‘la diócesis,’” se entiende que se refiere al edificio de oficinas. La diócesis no es un edificio.

Hice lo posible por explicar que todas las parroquias, escuelas, diversos ministerios y, sí, incluso la cancillería son partes de la diócesis. En realidad, todo el cuerpo de Cristo en nuestra zona constituye la diócesis. En esa conversación se abrió la puerta a un momento pastoral. Se me dio la oportunidad de explicar no sólo la estructura de la diócesis, sino también el don de la renovación estructural en nuestro plan pastoral, que se basa en una base teológica sólida sobre la que se basarán nuestra retórica, nuestra comprensión y nuestro compromiso pastoral con nuestra Iglesia local.

El Cuerpo de Cristo

Hay una hermosa canción de Dale Schultz, que es un elemento básico en nuestras liturgias diocesanas. Se titula “Sumus Ecclesia!” que significa “Somos la Iglesia.” El estribillo dice:

¡Sumus ecclesia!

Somos la Iglesia, tu pueblo santo.

¡Sumus ecclesia!

Somos el cuerpo de Cristo.

Sí, somos tu pueblo

y tú eres nuestro Dios.

Como Cuerpo de Cristo, nosotros, la Iglesia, universalmente y localmente, a través de los sacramentos, estamos unidos de manera oculta y real a Cristo, que sufrió y fue glorificado (Lumen Gentium [LG], 7). Pensemos en nuestros diversos grupos católicos: todo lo que hacemos para evangelizar aquí en la diócesis es posible sólo porque las partes de ese Cuerpo de Cristo son variadas, con discípulos que comparten cada uno sus diferentes talentos. Por lo tanto, podemos decir genuinamente: ¡Sumus Ecclesia! Esto viene con una gran invitación al compromiso pastoral y a la participación en la evangelización.

Encarnando a Cristo en Nuestra Estructura

Como Cuerpo de Cristo, estamos invitados a renovarnos activamente y fortalecer la eficacia de nuestra misión. Esto comienza con la renovación espiritual de nosotros mismos: clérigos, religiosos y laicos por igual. El Cuerpo de Cristo debe estar acondicionado, es decir, estructurado, como nuestro cuerpo físico, para funcionar eficazmente. Debemos entender que, aunque los miembros y las partes del cuerpo pueden reorganizarse de manera diferente, todos los miembros, todo el cuerpo, el cuerpo de Cristo (cf. 1 Cor. 12:12) puede beneficiarse, lo que garantiza la renovación en la Diócesis de San José.

En virtud de esta catolicidad, cada una de las partes colabora con sus dones propios para tender a la plenitud en la unidad, porque “entre las diversas partes de la Iglesia, unos vínculos de íntima comunión en lo que respecta a riquezas espirituales, obreros apostólicos y ayudas temporales. (LG, 13).

Renovación Estructural

Al renovar nuestras estructuras, remuneraciones y modelos financieros, nosotros, a través del proceso sinodal, buscamos diseñar cuidadosamente y operar de manera responsable una estructura que facilite la misión. También nos esforzamos por identificar los ministerios esenciales y el personal necesario para cumplir con estos ministerios. El plan, en última instancia, reorganizará las parroquias, las escuelas y la cancillería para apoyar mejor la misión de la diócesis.

Al hacerlo, desarrollamos nuestra naturaleza interior como Iglesia de muchas partes en un solo cuerpo. Basta con observar lo que ha dado lugar a una pregunta de una madre después de la misa: un artículo que surgió de un encuentro pastoral en el que se me desafió a conversar sobre nuestro plan pastoral de una manera que fuera accesible y, con suerte, inspiradora para un feligrés. Estos son los momentos en los que la misión sucede: en intercambios personales donde los corazones se abren a donde el Espíritu Santo nos guía. El Espíritu siempre nos está poniendo en un camino en el que podemos participar más profundamente en la misión juntos para que nuestro valle entero, “unido por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consiga también la plena unidad en Cristo.” (LG, 1).